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武当内家秘技——内劲激发三步功 点击:2355
  内家武学追求的是灵活、弹抖之内劲,其外柔内刚,暗藏杀机,且取之不尽,用之不竭。但如何激发出潜能,获取内劲却是百家争鸣,众说不一。因而各家各派的练法也不一样。现将本人所习之武当太乙派内劲激发功介绍如下,以供大家学习、参考。此功原称为武当太乙壮内益气内(2011-07-25)
少林短打:兜功拳实用剖练 点击:777
  余幼从民间名师欧阳平老先生习少林短打、八封掌及长于山西大学求学拜先师陈盛甫教授,研习少林、武当内外家拳械,并得恩师指正短打技法。今二位恩师均驾鹤西去,感慨之余,特将短打拳术中之兜弓拳实用剖练整理成文,以飧读者。不妥之处,敬请行冢斧正。 兜弓拳特点披身(2011-07-25)
文太极养生十八法(上) 点击:888
  该功法依据武当山全真龙门派第二十四代掌门李诚玉道长口述整理而成。本人是李道长的嫡传人室弟子,在每次上山之时都要聆听恩师讲文太极养生之理论,我对其中十八养生法感受颇深,原因是简单易学易懂,只要坚持锻炼,则功效日益显著。尤其是随着四季的变化,各种生理功能(2011-06-17)
武当跌打伤科秘方 点击:2209
  武术运动中往往难以避免各种伤痛,伤后必须得到及时治疗,否则会影响正常练功。有些伤痛如果不及时治疗,还会留下后遗症,引起机能障碍等。现将各伤分类,并对主要药物治疗验方作以介绍。 一、各伤分类 药物分为内服与外用药。内服药对调节机体内在变化,促进气血旺盛,(2011-06-02)
武当纯阳拳论 点击:784
  纯阳之道学,在晚唐五代之初的崛起,皆纯阳真人吕洞宾新兴道教所做的努力,使正统的道家及道教至秦汉以后,由鱼龙混杂,支离破碎之势,一跃而起,使耳目为之一新,故宋元明清以至现代千余年来,道宗内外无不敬奉尊崇纯阳祖师,视其为神仙,被元世宗尊封为纯阳孚佑帝君,(2011-06-02)
弘扬武当武术 传承民族文化 点击:416
  武当武术是我国传统武术之瑰宝,博大精深,源远流长。多年来,武当山特区工委、管委会,把继承发展、弘扬开发武当武术放在突出位置,列入重要议事日程,并作为旅游发展的突破口重点培植,使武当武术事业保持了快速发展、健康发展的良好势头。武当武术已成为武当山重要的(2011-06-02)
太极拳的气与功 点击:745
  太极拳为武当门的内家拳术,主张以心为主,以气为用,故练法有重意不重形之说。外练筋骨皮,为有形之体,唾手可得;内炼精气神为无形之物,并非所有人一学就会。要达到炼内助外,练外以佐内,提高练功效率,就非一日之功了。目睹一些练功者,仅习惯于动动手脚,虽能比划(2011-05-27)
“和而不同”话太极 点击:378
  2007年《武当》1期刊发笔者拙作《太极拳修炼理艺戏说》,2007年《武当》5期刊出马原年老师大作《太极拳理戏说不得》。 对于马原年老师大作,笔者认真拜读内容以后,认为,在太极拳学问研究中,由于趣舍万殊,躁静不同,仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,原本十分正常。(2011-05-27)
太极拳理“戏说”不得 点击:395
  近来影视界时兴戏说。野史、小说有戏说,正史也有戏说,很是热闹。戏说正史虽有篡改历史之嫌疑,但作为娱乐,能博人一笑,不误导观众,也无大碍。但有些东西却是戏说不得的,比如太极拳理论。可偏偏有人戏说开了。《武当》2007年第1期就有张宝银先生发表的《太极修炼理(2011-05-25)
太极拳源流争论因果新探 点击:532
  太极拳源流问题,是太极拳史研究的重要部分,然而至今仍无共识分歧起自唐豪考证笔者在《疑古思潮与唐豪的太极拳考证》和《极左思潮与顾留馨的太极拳研究》两文(《武当》2002年10期及2005年78期)中,做过一些论述,近年通过中国学术史的学习和研究,对此又有一些新的认识,兹(2011-05-25)
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